. . . وسمية " الوافية في شرح الكافية " . . . ] قال الچلبي وله شرح صغير على الكافية . قال وعلي الشرح الوسيط حاشية المير سيد شريف الجرجاني لم يكملها فكمله ولده محمد ، وحواشي أخرى لمحمد بن عبد الله المريني أولها : [ الحمد لله الذي جعل النحو زينة الكلام . . . . . ] ولسراج الدين محمد بن عمر الحلبي المتوفي أوائل عهد محمد الفاتح . وشرح إسماعيل بن علي أبيات شواهد " المتوسط " . أول شرح الأبيات : [ لك الحمد يا من صرف قلوبنا نحو المعاني والبيان . . . ] وسماه " كشف الوافية " . . . انتهي . ورأيت نسخة منه عند ( السماوي ) كتابتها 848 وأخري بمكتبة السيد خليفة وأخري كتابتها 1060 عند السيد محمد الموسوي . ونسخة بخط كمال بن علي بن الحسن بن إسماعيل الجرجاني كتابته 927 . ونسخة ( الخوانساري ) بخط العالم الشيخ أحمد بن علي بن إبراهيم بن علي بن الحسن في 970 وتوجد أربع نسخ منه في مكتبة ( قوله ) . ( 91 : الوافية في علم القافية ) أو " مختصر وافي در علم قوافي " فارسي لعبد الرحمان الجامي في مقدمة وخمسة فصول وخاتمة طبعت مع " عروض سيفي " ونسخها وصفت في " خطي فارسي " ص 2173 ومر " الوافي في تعداد القوافي " 25 : 16 . ( 92 : الوافية في علم القافية ) لرستم بن علي الطارمي البخاري . وصفت نسخة منها في " خطي فارسي " ص 2178 . ( 93 : الوافية في القافية ) لمحمد بن الحسن الحسيني الهندي الهروي المشهدي م‍ 1322 ط . مع " البحر الصافي في شرح نظم الكافي " له 3 : 41 في 1317 وقد فرغ منه بالمدرسة الفاضلية بمشهد خراسان في صفر 1291 . ( 94 : الوافية في نظم صرف الشافية ) لميرزا قوام الدين محمد بن محمد بن مهدي السيفي القزويني صاحب " التحفة القوامية " وهي أرجوزة أولها : الحمد لله الذي يصرف * بلطفه الرياح حين تعصف وقال في تاريخه 1133 :